伏将尽，处暑至。2024年8月22日22时55分，我们将迎来二十四节气中的第十四个节气——处暑。处暑是秋天的第二个节气，反映气温由炎热向寒冷过渡。元代吴澄《月令七十二候集解》：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”意为终止，处暑者，“出暑”也。处暑后，中国长江以北地区气温逐渐下降，但南方地区“秋老虎”依然会持续一段时间。处暑节气意味着即将进入真正意义上的秋天，各地的农作物开始成熟，丰收在望。

  处暑三候

一候鹰乃祭鸟，二候天地始肃，三候禾乃登。

【 一候鹰乃祭鸟 】秋高气爽，利于老鹰捕猎，可供捕食的鸟类数量很多，鹰把捕到的猎物摆放在地上，如同陈列祭祀。

【 二候天地始肃 】万物进入初秋，逐渐开始凋零，表现最明显的便是枫叶变红。

【  三候禾乃登  】庄稼开始成熟，收获的季节即将到来。“禾”指黍、稷、稻、粱类农作物的总称；“登”，即成熟。

盛夏转秋，天朗云柔渐有新凉，瓜果飘香今日处暑让我们一起走进文物里的秋天

清王曰叟葡萄屏条纸本，屏条，8幅，每幅高131、宽34.3厘米。图中画一架葡萄，老干蟠曲，蓬勃的葡萄叶间果实累累。墨色浓淡适宜，气势磅礴，灵动自然，杂而不乱。钤印“用之则行”（朱文）、“海淀钓徒”（朱文）。王曰叟，清代画家，生平不详，以善画葡萄著称，他画的葡萄被称为“王葡萄”，为青州古代艺术史上的“青州三绝”（冯竹、冀雁、王葡萄）之一。冯竹指的是冯起震画的墨竹，冀雁指的是冀旭画的芦雁。“葡萄何来自西极，枝蔓连云引千尺。”葡萄，在我国古代亦称“蒲陶”“蒲桃”“蒲萄”等，是标准的殊方之物。西汉张骞出使西域时，见到大宛国 “以蒲陶为酒……俗嗜酒，马嗜苜蓿”，于是将葡萄和苜蓿种子带回中原。唐代诗人鲍防在《杂感》一诗中曾写道：“天马常衔苜蓿花,胡人岁献葡萄酒。”这一场景描述的就是西汉这一段佳话。三国魏文帝也曾称赞葡萄：“甘而不饴，酸而不脆。”后来，葡萄逐渐走进寻常人家的生活，极大丰富了中原人的饮食文化。葡萄的寓意在不同文化传统中各具特色，但都与丰收、幸福、团结和友谊等积极向上的主题密切相关。