这套注壶和温碗就是现存非常罕见的温酒器。它们常常是一起使用的，注壶用来盛酒，而多曲银温碗用来温酒。注壶一侧有弧形把手，方便倒酒的时候持握，颈部和足部有鎏金层叠的叶瓣纹饰。多曲银碗如同花朵四瓣展开，口沿和圈足都有鎏金的花纹，简约而不失华丽。

可是，为何古人饮酒时，有温酒的习惯呢？现在有许多的熬夜年轻人，都已经开始追求养生了。从中国传统的养生理论上来说，将酒温热之后再喝，对身体更好。《红楼梦》里有一回道出了缘由，宝钗劝宝玉不要吃冷酒：“难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。”

从鎏金叶瓣纹银注壶与鎏金小花纹多曲银温碗两件器物上，不仅可以看见唐代社会的豪奢，也可以体会传统医学的玄妙与智慧。

唐朝人爱酒成性，饮酒的酒具多，样式丰富、精美绝伦。唐朝诗人几乎无酒不做诗，无酒不成诗。李白《襄阳歌》“舒州杓，力士铛，李白与尔同死生”句中的杓和铛就是酒具，其中铛也是用来温酒的。

这件银铛，可以用来温酒或煎药。当时有一种观念，认为使用金银器来饮食，可以延年益寿，甚至长生不死。这种观念促进了金银材质食器在贵族中的盛行。

铛也会用于煮茶。在唐代，从皇宫到民间都兴起了煮茶饮茶的风尚，许多城市的路边开起了卖茶水的店铺。《旧唐书》记载王维“斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已”。意思就是，虽然王维的住处很朴素，没有很多物件，但是缺不了煮茶的茶铛。

银铛的底部有三足，形状像是动物的蹄子，圆润且富有力量感，把铛的腹部稳稳支撑起来；表面鎏金的狮子纹饰，透出奔放狂野的气息。可以看到这件银铛的柄比较长，，为了方便使用，长柄被巧妙地设计为可折叠的，折叠后可以反扣到铛口上，节省空间。并且，在长柄展开时，有滑动的锁扣可以固定长柄，保证使用时的稳定。

这件鎏金奔狮纹长柄三足银铛的造型，既体现了实用性，也兼顾了艺术美感，可以看到我国唐代极致的工匠精神。

在宗教文化兴盛的唐代，佛教作为宫廷崇尚的主流文化之一，通过精英贵族的推广在社会大众中彰显了巨大的影响力。佛教活动中使用金银器制品的数量达到了高峰，法门寺地宫出土了大量的金银器就是很好的证明。金装银塑的佛教用具是表现佛教鼎盛气象的重要标志。

这件鎏金缠枝纹五足银炉，跟法门寺出土五足银炉很相似。这个炉造型奇特，工艺复杂，制作十分考究，代表了当时金银制作的最高水平，具有很高的科学价值和观赏价值。